Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Учреждение Орловской епархии. Её становление в 1788–1820 годы.

Учреждение Орловской епархии. Её становление в 1788–1820 годы



(Орловско-Ливенская епархия)


Collapse )

Распространение Православия в XVI – XVII веках, Церковь на Орловщине в XVIII веке.

Распространение Православия в XVI – XVII веках, Церковь на Орловщине в XVIII веке. 


(Орловско-Ливенская епархия)

Collapse )

СКАЗАНИЯ О КРЕЩЕНИИ МЦЕНЯН В 1415 ГОДУ





ОПЫТ ИССЛЕДОВАНИЯ «СКАЗАНИЯ О КРЕЩЕНИИ МЦЕНЯН

В 1415 ГОДУ» В КОНТЕКСТЕ ЦЕРКОВНОЙ И ПОЛИТИЧЕСКОЙ

ИСТОРИИ ВЕРХНЕГО ПООЧЬЯ

Р. А. Беспалов

Сказание о крещении мценян и обретении чудотворной иконы святителя и чудотворца Николая во граде Мценске в 1415 г. (далее - Сказание) находилось в составе утраченной ныне древней рукописи 1. Его текст сохранился благодаря многим публикациям, бо́льшая часть которых приходится на XIX в. Впервые широкой общественности о нем стало известно в 1825 г. из письма преосв. Гавриила, епископа орловского и севского, опубликованного в журнале «Отечественные записки». Однако он допустил произвольное изложение текста, что существенно исказило его смысл 2. В 1833 г. тульский историк и археограф И. П. Сахаров впервые опубликовал Сказание без существенных изменений 3. Со временем рукописное повествование обросло легендами и преданиями, которые скорее являются плодом народного творчества и в данном случае нас интересовать не будут 4. Остановимся исключительно на изучении текста Сказания:

«Въ лето 6923 правящу скипетры великаго княжества Василия Дмитриевича и брата его Андрея Дмитриевича, въ пределехъ и градехъ и во всехъ весехъ, неверующихъ просвещаху во Христову веру. Во граде Мценске мнози неверующи во Христа Бога нашего. Тогда послани /28/ быша отъ князей великихъ вои, со многимъ воинствомъ, и отъ митрополита Фотия пресвитеръ. Живущие мецняне устрашишася, и ратоваша на нихъ, и одержими бяху 5 слепотою. Ови же прихождаху, и увещеваху и(хъ) къ святому крещению. Десятыя недели по Пасце, въ пятокъ приемъ святое крещение мецняне: Ходаны, Юшинки и Зикии 6, и прозреша. И обретоша крестъ Господень, яко камень изсеченъ, и образъ святителя Николая 7, яко воинъ, въ руце имущъ ковчегъ 8, въ немъ же 9 залогъ тела и крови Господни. Во граде вероваху,всякихъ недугъ освобождавшеся; окрестъ страны живущии прихождаху, всякия болезни свобождахуся, и создаша церковь десятыя недели пятка»10.


Цит. по Житие и чудеса св. Николая чудотворца, архиепископа Мирликийского и слава его в России. СПб., 1998г . – Репринт: СПб., 1899 г.)  http://smelding.livejournal.com/469269.html#comments   )

Collapse )

Пупарев А.Г. Городище Хотимль-Кузьменково, Хотынецкий район Орловской области.

   

  Впервые сведения о городище у села Хотимль,
или Хотым по левой стороне почтового тракта из Карачава в Болхов,
дает краевед Пупарев А.Г. в 1877 г :     

   

''Городище в селе Хотим, южнее церкви, на 20 саженей между деревнями Кузменковой и Куликовой, кругообразной формы. Внутренняя площадь его с одной стороны имеет в поперечнике 70 саженей, с другой стороны -от востока на запад-55 саженей, где и оканчивается небольшим прудом, за которым уже и находится вал с источниками весьма холодной воды, наполняющим пруд. Южная сторона перервана  односнастной мельницей (колотовкой), которая принадлежит священно -служителям и существует около ста лет. Поверхность площадки ровная, с небольшим возвышением к югу. В северо-восточной части ее небольшой сад и огороды священника и причетника, остальная же занята конопляником. Городок стоит на возвышенном месте, в 10 саженях от небольшого болота, примыкающего к пруду. Насыпной вал сохранился по преимуществу с северо-востока, севера и юго-запада; длина его 300 саженей, а высота 20 аршин. С востока, севера и запада вал окружен рвом, глубиною и в ширину по 12-ти аршин, достаточно сохранившимся, доведенным до болота, находящегося к югу от городка. Кроме того, на юго-запад , за валом и рвом, уцелело несколько небольших насыпей, образовавших прямой угол.Предполагают, что это были  современные городку укрепления. Городище имело входы с востока и запада ;-признаки последнего сохранились лучше, восточный же вход срыт и застроен домами священника и причетника. Сохранилось предание , что городок построила среди леса какая-то царевна, бежавшая от своего лютого мужа, что укрепление это имело чугунные ворота и подъемные мосты. Царица славилась своим богатством, которое и было поводом к тому, что разбойники напали на городок и разорили его; но будто, часть богатств – несколько бочек золота, серебра и других сокровищ , осталась скрытою в валу. Это предание и до сих пор привлекает к Хотимльскому городищу кладоискателей, но им ни разу не удалось ничего найти в валу. На поверхности городища находили, при распашке его, прежде мелкие серебряные монеты треугольной и эллиптической формы, тоньше серебряного пятачка, но монеты эти погибли в пожаре, бывшем в Хотимле ранее.''

 краевед Пупарев А. Г. в 1877 г.